Η ΕΙΔΗΣΗ: Την Τρίτη 22 Νοεμβρίου, ο επίσκοπος Κυθήρων Ᾱντικυθήρων Σεραφείμ, δικάζεται από το Β’ Τριμελές Πλημμελιοδικείο Πειραιώς. Δικάζεται «διά παράβασιν ἀπαγορεύσεως πάσης Θείας Ἱερουργίας κατά μῆνα Μάρτιον 2020, Β’ δεκαπενθήμερον.»
Εμείς διαβάζουμε το Ιερό Ευαγγέλιο:
Ὀκτώ
δεκαετίες ἀργότερα…
τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα
Διδάκτορος Ἱστορίας
Τιμοῦμε πάλι σήμερα -
θεωρητικά τοὐλάχιστον - τό ἐκτυφλωτικό ἔπος τοῦ 1940. Τιμοῦμε τήν τελευταία
μαζική πράξη ἀντιστάσεως του πάλαι ποτέ λαοῦ τῆς ἀντιστάσεως. Τό κύκνειο δηλαδή
ἆσμα του, στή μέση μιᾶς πορείας πού εἶχε βεβαίως δρομολογηθεῖ ἀρκετά πρίν. Μιᾶς
πορείας ἐκποιητικοῦ ἐκσυγχρονισμοῦ καί πολιτισμικῆς ἐκπόρνευσης. Ἦταν ἡ
τελευταία λαμπρή συλλογική πράξη του, λίγο πρίν ὑποταχτεῖ ἑκουσίως καί σχεδόν
καθ' ὁλοκληρίαν πιά στά σκουπίδια.
Ὀκτώ δεκαετίες πλέον ἀργότερα, ἔχουμε ἀπομείνει παραδομένοι στήν παρακμή καί τήν ἀσυναρτησία, τυφλοῖ καί ἀμνησιακοί, ἀκούγοντας λόγια γιά ἔργα τοῦ παρελθόντος, πού δείχνουν νά εἶναι ὅμως πιά πολύ μακριά ἀπό μας, ὥστε νά μποροῦν πραγματικά νά μᾶς ἀγγίξουν.
Γιά τήν αντιμετώπιση τῆς «πανδημίας» τῆς Covid-19 ἐφαρμόστηκε, ὡς γνωστόν, γιά πρώτη φορά σέ ἀνθρώπους, ἡ χρήση «ἐμβολίων», μέ τά ὁποῖα ἐνίεται γενετικό ὑλικό εἴτε με τή χορήγηση ἰικοῦ mRNA εἴτε μέ τή χρήση ἀνασυνδυασμένου ἰικοῦ φορέα τοῦ ὑπεύθυνου ἰοῦ, τοῦ Sars-CoV-2. Οἱ σχετικές πληροφορίες γιά τίς διάφορες παραμέτρους τοῦ θέματος εἶναι πάμπολλες, καί, προκειμένου νά σχολιασθοῦν, θά ἔπρεπε νά συγγραφῆ ὁλόκληρο βιβλίο. Στό παρόν σύντομο ἄρθρο θά παρουσιασθοῦν ὁρισμένα μόνον νεότερα συμπεράσματα ἐπιστημονικῶν μελετῶν. Στά ἀνωτέρω προστίθενται καί ὁρισμένες ἡμέτερες ἐπισημάνσεις, σύμφωνα μέ τή δυνατότητα ἡ ὁποία προβλέπεται ἀπό τό ἰσχύον Σύνταγμα τῆς χώρας μας [1].
Σέ προηγούμενο ἡμέτερο ἄρθρο [2] γιά τό ἴδιο θέμα, εἶχαν δοθῆ οἱ ἀκόλουθες τεκμηριωμένες πληροφορίες σχετικῶς μέ τή χρήση τῶν «ἐμβολίων» αὐτῶν:
α) Τά «ἐμβόλια» αὐτά δόθηκαν πρός χρήση, χωρίς νά ἔχουν πραγματοποιηθῆ οἱ ἐπιβαλλόμενοι ἔλεγχοι σχετικῶς μέ τήν ἀσφάλεια καί τήν ἀποτελεσματικότητά τους.
Γράφει ο Νεκτάριος Δαπέργολας, Διδάκτωρ Ιστορίας
....«ἡ τέλεια δικτατορία θά ἔχει τήν ἐμφάνιση δημοκρατίας, ἀλλά βασικά θά εἶναι μία φυλακή χωρίς τείχη, μέσα στήν ὁποῖα οἱ κρατούμενοι δέν θά ὀνειρεύονται κἄν τήν ἀπόδραση, θά εἶναι οὐσιαστικά ἕνα σύστημα σκλαβιᾶς, ὅπου οἱ σκλάβοι, μέσῳ τῆς κατανάλωσης καί τῆς διασκέδασης, θά ἀγαποῦν τή δουλεία τους».(Huxley)
Διαβάζοντας πρό ἡμερῶν, γιά μία ἀκόμη φορά στή ζωή μου, τόν «Θαυμαστό Καινούργιο Κόσμο» τοῦ Aldous Huxley (ἡ πρώτη ἦταν πρίν ἀπό σχεδόν σαράντα χρόνια καί φυσικά ἡ διαφορά καταφανής, καθώς τότε ἀκόμη ἐπρόκειτο γιά ἕνα ἔργο μακρινῆς ἐπιστημονικῆς φαντασίας, ἐνῶ τώρα γιά προάγγελο μίας ὄχι καί τόσο μακρινῆς πραγματικότητας), ἔτυχε ἄφνω νά μετάσχω σέ ἕνα ἀπολύτως σουρεαλιστικό σκηνικό τραγικῆς εἰρωνείας.
ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ: Για να γνωρίζουμε την σημαντικότητα των γεγονότων της 3ης-4ης-5ης Σεπτεμβρίου στην Ιερά Μητρόπολη Φιλίππων Νεαπόλεως & Θάσου. Για να μην ξεχνάμε.....
Ἀναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος
Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν
τηλ. 6945-377621, agotsopo@gmail.com
Θεσσαλονίκη, Σάββατο 22.6.2019
Σεβαστοί πατέρες, αγαπητοί,
Ευχαριστώ θερμώς την οργανωτική Επιτροπή της Ημερίδας για την τιμητική πρόσκληση να ομιλήσω ενώπιόν σας με θέμα «Ιεροκανονικές παράμετροι του Ουκρανικού “αυτοκεφάλου”».
Προσδιορίζοντας πολύ επιγραμματικά την ἔννοια τοῦ αὐτοκεφάλου μπορούμε να πούμε ότι έχει διπλή διάσταση: α) σὲ τοπικὸ ἐπίπεδο καὶ β) σὲ πανορθόδοξο ἐπίπεδο.
α) Σὲ τοπικὸ ἐπίπεδο εκδηλώνεται με την πληρότητα στὴν κανονικὴ δικαιοδοσία τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας, χωρὶς καμία ἐξάρτηση ἀπὸ ἄλλο ἐκκλησιαστικὸ κέντρο, γι΄αὐτὸ καὶ εἶναι ἀπαραίτητη γιὰ τὴν ἐκχώρησή του ἡ σύμφωνη γνώμη τῆς Μητέρας Ἐκκλησίας (ἀπὸ τὴν ὁποία ἀποσπᾶται ἡ νέα Ἐκκλησία), καὶ
β) Σὲ πανορθόδοξο ἐπίπεδο εκδηλώνεται με την ἄμεση κοινωνία τῆς αὐτοκέφαλης Ἐκκλησίας μὲ τὴν οἰκογένεια τῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, γι’ αὐτὸ καὶ εἶναι ἀναγκαία ἐπ’ αὐτοῦ ἡ πανορθόδοξη συμφωνία.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Πολωνίας επιβεβαίωσε τη θέση, που είχε διατυπώσει παλαιότερα, σχετικά με την μη αναγνώριση του κύρους των εις επίσκοπο και ιερέα «χειροτονιών» στην «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας», η οποία δημιουργήθηκε με τη συγχώνευση μερικών σχισματικών ομάδων.
Όπως αναφέρεται στην ανακοίνωση, η οποία αναρτήθηκε στις 23 Αυγούστου 2022 στην επίσημη ιστοσελίδα της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Πολωνίας, η δομή που ανακηρύχθηκε το 2019 και ηγείται από τον Ντουμένκο, δεν πληροί της προυποθέσεις της κανονικότητας.
«Θεμελιώδης παραμένει η αμφιβολία ως προς την κανονικότητα τών εις ιερέα και επίσκοπο χειροτονιών, συμπεριλαμβανομένου και του λεγόμενου «επικεφαλής της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας», οι οποίες τελέσθηκαν το διάστημα 1992-2018 από τον μητροπολίτη πρώην Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Φιλάρετο Ντενισένκο.
Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς
Σχολῆς Α.Π.Θ.
ΜΕ
ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΗΣ ΘΑΣΟΥ
ΣΤΗΝΟΥΝ
ΑΝΤΟΡΘΟΔΟΞΕΣ-ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ
1. Τὸ πράσινο νησὶ καὶ ὁ «πράσινος» πατριάρχης
Ἡ Θάσος, τὸ πανέμορφο νησὶ τοῦ Βορείου Αἰγαίου, τὸ πράσινο στὴν κυριολεξία νησί, θὰ ὑποδεχθεῖ στὶς ἀρχὲς Σεπτεμβρίου τόν «πράσινο», ἐντὸς εἰσαγωγικῶν, πατριάρχη Βαρθολομαῖο, ποὺ συμπρωταγωνιστεῖ μὲ τοὺς ἀνὰ τὴν οἰκουμένη Νεοταξίτες, μὲ τὴν ἐλὶτ τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς, εἰς τὸ νὰ εἰδωλοποιήσουν τὴν προστασία τοῦ περιβάλλοντος μὲ τὸ κίνημα τῆς πολυδιαφημισμένης Οἰκολογίας. Ἐλησμόνησαν ἢ ἔθεσαν σὲ δευτερεύουσα θέση αὐτοί, οἱ ἀδύναμοι «παντοδύναμοι», τὸν Δημιουργὸ καὶ Προνοητὴ τοῦ Σύμπαντος, ὁ ὁποῖος ἠμπορεῖ, μόνον Αὐτός, σὲ κλάσματα τοῦ δευτερολέπτου νὰ σώσει ἢ νὰ καταστρέψει τὴν δημιουργία κατὰ τὸν σωτηριώδη σχεδιασμό Του.
Γράφει ο Νεκτάριος Δαπέργολας
ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ: Πόση δηλαδή σκέψη χρειάζεται για να καταλάβουμε που το πάνε με τον ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ..
Όλους τους στεφανώνουν , όλους τους ευλογούν. Κάτι πράγματα …, ντρέπομαι να τα πω. Και εμείς κοιμόμαστε με τα τσαρούχια. Δεν λέω να πάρουμε πλακάτ, αλλά να στρέψουμε την προσοχή μας στον μεγάλο κίνδυνο που περιμένουμε και να υψώσουμε τα χέρια στον Θεό. Να κοιτάξουμε πώς να αμυνθούμε κατά του κακού. Χρειάζεται να κρατάμε λίγο φρένο, γιατί όλα πάνε να τα ισοπεδώσουν. Τώρα είναι να λέη κανείς το ψαλμικό:
Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς
Σχολῆς Α.Π.Θ.
ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ
Στὴν
Θεολογικὴ Διάσκεψη τοῦ Urziceni τῆς Ρουμανίας.
Πρὸς τιμὴν
τοῦ Ἁγίου Παϊσίου.
(12 Ἰουλίου 2022)
Ἀγαπητοὶ Ὀρθόδοξοι Ἀδελφοὶ τῆς Παρατάξεως τοῦ Κυρίου,
Μὲ πολλὴ χαρὰ πληροφορηθήκαμε ὅτι πραγματοποιεῖτε σήμερα στὸ Urziceni Θεολογικὴ Διάσκεψη μὲ τὸ πολὺ ἐπίκαιρο θέμα «Ἡ Ὀρθοδοξία στὸ πλαίσιο τῆς Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης», σὲ συνδυασμὸ μάλιστα μὲ τὴν ἑορτὴ τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, στὸν ὁποῖο ἔχετε ἀφιερώσει καὶ παρεκκλήσιο. Ὁ ὅσιος Παΐσιος μὲ τὴν ζωὴ καὶ τὴν διδασκαλία του, στὰ ἴχνη τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καὶ τῶν Ἁγίων Πατέρων, μᾶς καθοδηγεῖ καὶ σήμερα νὰ μάθουμε καὶ νὰ βιώσουμε ὅτι ἡ μόνη ἀληθινὴ Μεγάλη Ἐπανεκκίνηση στὴν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητος καὶ στὴν ζωὴ τῶν ἀνθρώπων κάθε ἐποχῆς ἐπιτυγχάνεται μὲ τὸ σωτηριῶδες ἔργο τοῦ Χριστοῦ, ποὺ συνεχίζεται ἀδιάκοπα μέσα στὴν μόνη ἀληθινὴ Ἐκκλησία, τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.
ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ: Λοιπόν μας λένε οι φιλολογούντες περί την διακοπή μνημόνευσης!... ότι και εκείνοι οι τρεις υψιπετείς αετοί της Ιεραρχίας, ο Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος, ο Φλωρίνης Αυγουστίνος και ο Παραμυθίας Παύλος, απεσχίσθησαν της Εκκλησίας με την διακοπή της μνημόνευσης του αιρετίζοντος αισχρώς Πατριάρχου Αθηναγόρα;
Κύριε ελέησον.
π. Φώτιος Βεζύνιας
Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης λέει: «'Εχθρούς γάρ του Θεού ο Χρυσόστομος, ου μόνον τούς αιρετικούς, αλλά και τούς τοις τοιούτοις κοινωνούντας μεγάλη και πολλή τη φωνή απεφήνατο».
«Οι μέν τέλεον περί την πίστιν εναυάγησαν, οι δέ, ει και τοις λογισμοις ου κατεποντίσθησαν, όμως τη κοινωνία της αιρέσεως συνόλλυνται».ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ:
α. Δεν κάνουμε ονομαστική αναφορά, γιατί και εκείνοι στο συγκεκριμένο βίντεο δεν έκαναν ονομαστική αναφορά. Και καλόν είναι να συσταλούν επιτέλους!! και να γίνουν ακόλουθοι των Αγίων Πατέρων, και των Αγίων Συνόδων. Επειδή όμως μας λένε να ανατρέχουμε σε σύγχρονες αγιασμένες μορφές, ευχαρίστως να τους προτείνουμε τον όσιο Φιλόθεο Ζερβάκο.
β. Μας λένε συγκεκριμένα: "Αν ο Αρχιεπίσκοπος συλλειτουργήσει με τον Πάπα δεν θα φύγουμε από την Εκκλησία". Αλλά αν συμβεί κάτι τέτοιο ποιός και ποιοί θα αποτελούν την Εκκλησία;
Δεν ακούν τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά που φωνάζει: «Ποίος όμως κλήρος ποία μερίς, τις γνησιότης προς την του Χριστού Εκκλησίαν τω συνηγόρω του ψεύδους; Εκκλησία "στύλος και εδραίωμα της αληθείας" κατά Παύλον εστιν... Και γαρ οι της Χριστού Εκκλησίας της αληθείας εισί· και οι μη της αληθείας όντες ουδέ της του Χριστού Εκκλησίας εισί, και τοσούτο μάλλον, όσον αν και σφων αυτών καταψεύδοιντο, ποιμένας και αρχιποιμένας ιερούς εαυτούς καλούντες και υπ’ αλλήλων καλούμενοι· μηδέ γαρ προσώποις τον Χριστιανισμόν, αλλ’ αληθεία και ακριβεία πίστεως χαρακτηρίζεσθαι μεμυήμεθα».
Ας μη λέμε λοιπόν ότι μας κατέβει!!....
Στώμεν καλώς. Στώμεν μετά φόβου.
π. Φώτιος Βεζύνιας.
Στην πρωτεύουσα της Σαουδικής Αραβίας όπου βρέθηκε προσκεκλημένος, στις αρχές Μαΐου ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μίλησε στο διεθνές συνέδριο για την προώθηση κοινών αξιών μεταξύ των πιστών των θρησκειών.
Χωρίς σχόλια, (περιττεύουν) παραθέτουμε ολόκληρο το κείμενο της ομιλίας του. Το πήραμε από το https://orthodoxia.info
Ο κάθε αναγνώστης ας βγάλει τα δικά του συμπεράσματα.
Μόνο μία μικρή ερώτηση.
"Αν η αξιοπιστία των θρησκειών εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη δέσμευσή τους για την ειρήνη, τότε ποιος ο λόγος να είμαστε Ορθόδοξοι; Για ποιον λόγο τόσοι μάρτυρες, και ομολογητές της Ορθοδόξου πίστεως; Για ποιον λόγο θα γιορτάσουμε την Κυριακή την μνήμη των Αγίων Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου;"
Ακολουθεί ολόκληρη η ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη στο Συνέδριο.
Εξοχότατε,
Αξιότιμοι θρησκευτικοί ηγέτες,
Κυρίες και κύριοι,
Είναι μεγάλη χαρά και μοναδικό προνόμιο να απευθυνθώ σε αυτήν τη διακεκριμένη συγκέντρωση εδώ στο Φόρουμ για την Προώθηση των Κοινών Αξιών μεταξύ των Οπαδών των Θρησκειών στο Ριάντ της Σαουδικής Αραβίας μετά από ευγενική πρόσκληση του Σεΐχη Μουχάμαντ Αλ-Ίσα, Γενικού Γραμματέα του Μουσουλμανικός Παγκόσμιος Σύνδεσμος.
Μιλάμε στο όνομα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, το οποίο είναι αφιερωμένο στο διάλογο και την προσέγγιση, χτίζοντας γέφυρες μεταξύ διαφορετικών θρησκειών, πολιτισμών και λαών, μεταξύ ανθρωπότητας και φυσικού περιβάλλοντος, καθώς και προάγοντας την ειρήνη και την αλληλεγγύη παγκοσμίως, για χάρη της προστασίας της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει ξεκινήσει διαθρησκειακούς διαλόγους μεταξύ των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών και έχει καλλιεργήσει άλλα διαθρησκειακά έργα. Συνεχίζουμε αυτές τις προσπάθειες με ειλικρίνεια και αυτοπεποίθηση.
ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ: (Αντί άλλου σχολίου ή σχολιασμού των όσων ζούμε σε όλα τα επίπεδα. Στη θέση του "Αυτοκράτορα" βάλτε εσείς όποιον νομίζετε.) Το δυστύχημα εντοπίζεται στο ότι ο "Αυτοκράτορας" γνωρίζει την γύμνια του, και μάλιστα συνειδητά την υπηρετεί. Άλλωστε γι' αυτόν τον σκοπό επελέγει "Αυτοκράτορας". Για να επιδεικνύει την "Γύμνια του" και να την επιβάλλει. Και ένας Θεός γνωρίζει μέχρι που θα φθάσει αυτή η "ΠΟΜΠΗ". Η αλήθεια είναι πικρή. Μα γίνεται δηλητήριο όταν είναι το ψέμα καμουφλαρισμένο ως αλήθεια...
π. Φώτιος Βεζύνιας
Προς
τὴν Αὑτοῦ Θειοτάτην Παναγιότητα Τὸν Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην κ. κ. Βαρθολομαῖον,
τόν Ἐξοχώτατον Πρόεδρον τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας κ. Προκόπιον Παυλόπουλον,
τόν Ἀξιότιμον Πρόεδρον τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων κ. Νικόλαον Βούτσην,
τόν Ἐξοχώτατον Πρόεδρον τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως κ. Ἀλέξιον Τσίπραν,
τὸν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. κ. Ἱερώνυμον,
τοὺς προέδρους τῶν Κομμάτων,
τὰ μέλη τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου
Πρίν ἀπό ἕνα σχεδόν χρόνο εἴχαμε ἐκφράσει δημόσια ἀλλά καί σέ σᾶς προσωπικά τούς φόβους μας, τίς ἀνησυχίες μας καί τίς ἀπόψεις μας σχετικά μέ τήν προετοιμαζόμενη τότε συμφωνία μεταξύ τῆς Ἑλλάδος καί τοῦ γειτονικοῦ κράτους τῶν Σκοπίων σχετικά μέ τό ὄνομα, σχετικά μέ ἕνα φλέγον θέμα πού ἀφορᾶ τήν ἐθνική μας ὑπόσταση, τήν ταυτότητα, τήν ἱστορία καί τόν πολιτισμό
τῆς Μακεδονίας μας, τόν ὁποῖο ἀσύστολα καί ἀπροκάλυπτα σφετερίζονταν ἐπί δεκαετίες οἱ γείτονές μας ἐπιδιώκοντας μάλιστα τή δική μας συναίνεση.
Δηλώσαμε σέ ὅλους τούς τόνους καί μέ ὅλους τούς τρόπους ὅτι δέν ἔχουμε τίποτε ἐναντίον τῆς γειτονικῆς χώρας οὔτε τῆς ἐντάξεώς της στό ΝΑΤΟ ἤ στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση, ἀλλά αὐτό δέν εἶναι δυνατόν νά γίνει εἰς βάρος τῶν ἐθνικῶν μας συμφερόντων, δέν εἶναι δυνατόν νά γίνει μέ ὑποχωρήσεις ἀπό τή δική μας πλευρά καί ἀδιαλλαξία ἀπό τήν ἄλλη.
