Μέχρι το 1935 κανείς δεν μιλούσε για Μακεδόνες

Μέχρι το 1935 κανείς δεν μιλούσε για Μακεδόνες

 

 Από Δημήτριο Καραμήτσο

 

Η αρχαία Μακεδονία βρισκόταν πάντοτε στα όρια τηςσημερινής ελληνικής Μακεδονίας με ελάχιστες διαφορές. Οιβορειότερες περιοχές της FYROM ―η Παιονία και η Δαρδανία― δεν ανήκαν στη Μακεδονία. 

Την εποχή της οθωμανικής αυτοκρατορίας (βιλαέτια Θεσσαλονίκης και Μοναστηρίου) στη Μακεδονία κατοικούσαν Ρωμιοί με ελληνική εθνική συνείδηση (ελληνόφωνοι, σλαβόφωνοι και βλαχόφωνοι), Τούρκοι, Αλβανοί, Βούλγαροι, Σέρβοι, Αρμένιοι, Εβραίοι, Ρουμάνοι, αλλά και άλλοι λιγότεροι. Είναι γνωστό πως τότε οι Σλάβοι που κατοικούσαν στις περιοχές της γεωγραφικής Μακεδονίας αποκαλούνταν από τους Ευρωπαίους Βούλγαροι, λόγω παρόμοιας σχετικά γλώσσας. Στη συνθήκη του Βουκουρεστίου το 1913, με την οποία καθορίστηκαν τα σύνορα μετά τον Β' Βαλκανικό πόλεμο, δεν αναφέρεται πουθενά η λέξη Μακεδονία. Γίνεται πάντως από μερικούς συγγραφείς εκτίμηση κατανομής της Μακεδονίας κατά 55% στην Ελλάδα, 10% στη Βουλγαρία και 35% στη Σερβία, χωρίς αυτό να είναι σωστό, γιατί το Σαντζάκι των Σκοπίων (βιλαέτι Κοσσυφοπεδίου) δεν ανήκε στην ιστορική Μακεδονία.

Το ανεπίτρεπτο των εγκωμίων στη Παναγία

 

Ηλίας Γεωργιάδης - Θεολόγος

Το 2000 είχα την ευλογία να προσκυνήσω τους ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ και ελλείψει ψαλτών ο υπεύθυνος κανονάρχης ΚΕΛΑΙΔΙΩΝ ΜΕ «Έχρισε» πρωτοψάλτη. ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΨΑΛΑΜΕ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΗΣ και όταν ήλθε η ώρα να ψαλούν ΤΑ ΕΓΚΩΜΙΑ ΜΟΥ ΕΚΑΝΕ ΝΕΎΜΑ Ο ΚΕΛΑΙΔΙΩΝ ΝΑ ΜΗ ΨΑΛΛΩ…

Οικουμενιστική εικόνα της Παναγίας

Οικουμενιστική εικόνα της Παναγίας

 

Κουμουτζηνάς Γεώργιος

 

Εσχάτως, αναρτήθηκε από καλό ορθόδοξο ιστολόγιο, μία αγιογραφία που εικονίζει την Παναγία μας να έχει υπό την σκέπην Της κάποιους διωκόμενους χριστιανούς, όπως φαίνεται και στην επιγραφή που γράφει στα αγγλικά: «Οur Lady help of persecuted christians», δηλ. η Κυρία μας βοηθά τους διωκόμενους χριστιανούς.

 Όσο όμως παρατηρεί κανείς τους διωκόμενους χριστιανούς, διακρίνει πέραν των Ορθοδόξων και ετερόδοξους μονοφυσίτες, παπικούς και ουνίτες. Το ερώτημα είναι: μπορεί η Παναγία από τη μια να σκεπάζει τους πάσης φύσεως αιρετικούς, και από την άλλη να τους ονομάζει εχθρούς του Υιού Της; (βλέπε: Οἱ ἐχθροί ἐμοῦ τε καί τοῦ Υἱοῦ μου ἐπλησίασαν.)

Δημήτρης Νατσιός, Ταξίδι στην πάντερπνη ετυμολογία μας

 

Ταξίδι στην πάντερπνη ετυμολογία μας

"Σήμερα είναι σπάνιο να δεις Έλληνες ή Ελληνίδες επιβαίνοντες όνου, αλλά θα δεις πολλούς όνους επιβαίνοντες Ελλήνων"

Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος-Κιλκίς

Είναι παραδεκτό απ’ όλους ότι το πιο γοητευτικό και συναρπαστικό κεφάλαιο της Γλώσσας μας είναι η ετυμολογία, η αναζήτηση της καταγωγής, των «γενεθλίων» των λέξεων. Είναι τόσο ωραίο το ετυμολογικό ταξίδι που ακόμη και τα μικρά παιδιά του Δημοτικού ενθουσιάζονται και συναρπάζονται. Εάν είχαμε όπως έχω ξαναγράψει σοβαρό υπουργείο εθνικής Παιδείας και όχι νεοταξικής Προπαγάνδας θα είχε γραφτεί ένα μικρό, εύχρηστο ετυμολογικό λεξικό με λέξεις συχνόχρηστες. Οι ωφέλειές του θα ήταν πολλαπλές.

Πρώτον: Θα κατανοούσαν  οι μαθητές  την συνέχεια της ελληνικής γλώσσας ότι "είναι κόρη από μεγάλη γενιά, είναι η θυγατέρα της γλώσσας των αρχαίων Αθηναίων συγγραφέων, το σόι της βαστά από τους τραγικούς, τον Πλάτωνα, τον Θουκυδίδη κι από την Καινή Διαθήκη" σημειώνει  ο Γιώργος Θεοτοκάς σε κείμενό του το 1939. (Να προσθέσουμε στην απαρίθμηση των γεννητόρων και τον Όμηρο).

Ν. Λυγερός - Για την Αγάπη της Ανθρωπότητας

ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ:
Δεν συμφωνούμε.
Ξεχνώντας το "ύφος" του λόγου... Ακούστε τί λόγια λέγονται.

 "Αν ήξερες πόσα μπορούσες να κάνεις για την Αγάπη της Ανθρωπότητας θα άφηνες κάθε άλλη που νόμιζες ότι γέμιζε την ζωή σου, ενώ ήταν τα κενά της ύπαρξής σου.

  Με την "αφύπνιση" μπορείς να ανακαλύψεις μια άλλη πραγματικότητα που δεν έχει καμμιά σχέση με την κοινωνία. Έτσι θα ανακαλύψεις την διαφορά που υπάρχει μεταξύ αρχών και αξιών.

  Άσε τις πρώτες, προστάτεψε τις δεύτερες. Διότι αυτός είναι ο ρόλος μας. Είμαστε άνθρωποι μόνο αν έχουμε ανθρωπιά κι αν είμαστε ανθρώπινοι. Γι΄ αυτό μην ξεχνάς ότι έχεις μέσα σου "Αγάπη της Ανθρωπότητας" που είναι εγκλωβισμένη όσο δεν έχεις αντιληφθεί την αξία της για τους άλλους.

Μην καθυστερείς άλλο. Ακολούθα τη ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ."

 

Και για την ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ; Τίποτα;

Και η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ; Δεν υπάρχει;

Ούτε ως ερέθισμα για την ύπαρξή μας!!!

Ούτε και ως κατάσταση της ανθρώπινης ύπαρξης  απέναντι στον Έναν Θεό της Αγάπης ο οποίος σταυρώθηκε για τον Αγαπημένο Του Άνθρωπο;

Και τελικά ποια ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ μας ζητά το ΒΙΝΤΕΟ να ακολουθήσουμε;

 

Πολλά τα ερωτηματικά.

Πολλά τα αντιβαίνοντα προς την διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.

Δεν θέλουμε να μπούμε στην διαδικασία σχολιασμού. Απλά κτυπάμε το καμπανάκι στην Ιεραρχία μας.

 

π. Φώτιος Βεζύνιας.

 

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ.
 

 

ΤΟ ΕΙΔΑΜΕ ΣΤΟ: https://www.youtube.com/watch?v=V35BhWhQaB8

 

Το άκρον άωτον της αποστασίας: Ο άνθρωπος, «ως ανιάτως νοσήσας», σιχάθηκε την ανθρωπιά του.

 

Γράφει ο Σάββας Ηλιάδης Δάσκαλος

Τις τελευταίες δεκαετίες κατέκλυσε την Ελλάδα δυσαρίθμητο και πολυποίκιλο πλήθος κοινωνικοπολιτικών, θρησκευτικών  και διαφόρων άλλων ιδεολογιών. Τις ακούγαμε καθημερινά και παντού. Ακούγαμε θεωρίες, τις οποίες χαρακτηρίζαμε  κατασκευάσματα, που δεν  θα μπορούσαν ουδέποτε να έχουν καμιά σχέση, τουλάχιστον με την δική μας, την ελληνική πραγματικότητα. Δεν θα μπορούσαν να έχουν καμιά εφαρμογή στην κοινωνική, πολιτική και θρησκευτική ζωή της πατρίδας μας. Ήμασταν απολύτως βέβαιοι, πως δεν θα επέτρεπε η κοινή λογική να μπουν στη ζωή μας και να ζητήσουν θέση στην καθημερινότητά μας, στη ρύθμιση του τρόπου του σκέπτεσθαι και του ζην. Μας φαίνονταν σαν  παραμύθια, σαν ονείρων μυθεύματα. Νομίζαμε πως αυτοί που τα έλεγαν, ήθελαν μάλλον, να δημιουργήσουν εντυπώσεις, να γίνουν αντικείμενα προσοχής και ενδιαφέροντος από τους άλλους, να δείξουν την αντίδρασή τους στα διάφορα κατεστημένα, που όντως υπήρχαν και συνεχίζουν να υπάρχουν, παρά ότι πίστευαν οι ίδιοι τους πως μπορούν να επιβληθούν και να εφαρμοστούν  σε κάποια κοινωνία λογικών πλασμάτων! Τους ακούγαμε και τους θεωρούσαμε επιπόλαιους ψευδοφιλοσόφους, που θέλανε να κάνουν επίδειξη γνώσεων  και τάχα μπροστάρηδες στην ιδεολογία ή όπως αυτοαποκαλούνταν  να φανούν «προοδευτικοί».

Το εν εξελίξει ξεπούλημα της Θράκης: μια ανασκόπηση…

 

του Νεκτάριου Δαπέργολα*

 

      Αφού ολοκληρώθηκε η ασύλληπτη προδοσία της Μακεδονίας και δρομολογήθηκε και μία άθλια συμφωνία με τους Αλβανούς (που μεταξύ άλλων αναμένεται να εκχωρήσει κυριαρχικά δικαιώματα της πατρίδας μας), έρχεται τώρα η σειρά της Θράκης. Τουλάχιστον η σειρά για τις έσχατες πινελιές της προδοσίας και του ξεπουλήματος, μια που η Θράκη είναι ούτως ή άλλως προδομένη και αφημένη εδώ και δεκαετίες στις τουρκικές ορέξεις. Με ένα Προξενείο στην Κομοτηνή να αποτελεί άτυπο αλλά μείζονα πολιτικό και πολιτειακό παράγοντα με τον πολυσχιδή παρακρατικό μηχανισμό του, με τα εκατομμύρια ευρώ μαύρου τούρκικου χρήματος να ρέουν συνεχώς στην περιοχή, με την οικονομική, κοινωνική και μορφωτική γκετοποίηση της μειονότητας να διαιωνίζεται, με τον εκτουρκισμό των Πομάκων να συνεχίζεται, με τόσους και τόσους ελληνεπώνυμους πολιτικούς (βουλευτές, δημάρχους και λοιπούς παρατρεχάμενους) να λειτουργούν επί δεκαετίες ως φτηνοί ψηφοτσομπάνηδες και παιδιά για τα θελήματα (και το θέτω πολύ κομψά) του Τούρκου προξένου και των ντόπιων φανατικών τουρκοφρόνων, ώστε να εξασφαλίσουν την εκλογή ή επανεκλογή τους, αλλά και με όλες ανεξαιρέτως τις κυβερνήσεις των τελευταίων δεκαετιών να μετέχουν λίγο-πολύ στο άθλιο αυτό παιχνίδι της συναλλαγής, της συγκάλυψης, του στρουθοκαμηλισμού και της φοβικής ενδοτικότητας, δεν μπορεί κανείς να πει ότι ήρθε τώρα η σειρά της Θράκης. Σίγουρα όμως τώρα ήρθε η ώρα να μπει η ταφόπλακα. Και αυτή δεν θα μπορούσε παρά να έρθει από τη μακράν πιο χυδαία, αντιδημοκρατική και ψυχωσικά μισελληνική πολιτική ηγεσία που είδε ποτέ αυτός ο τόπος σε όλη συνολικά τη μακραίωνη Ιστορία του.

Ανυπακοή και αποστασία. (Ο έχων ώτα ακούειν ακουέτω)

 

 Γράφει ο π. Φώτιος Βεζύνιας

Δεν θέλω την αγάπη σου όταν αισθάνομαι να με ελέγχει.

Δεν θέλω να νιώθω τον έλεγχό σου ούτε κι όταν εκδηλώνεται αγαπητικά.

Δεν θέλω την ελευθερία της υπακοής στο θέλημα του Θεού.

Δεν θέλω την ελευθερία της υπακοής στις διδαχές των Αγίων Πατέρων.

Δεν θέλω τον Θεό όπως μου τον φανερώνεις μέσα από τις Άγιες Γραφές.

Δεν θέλω το «μη κάνεις το κακό».

Δεν θέλω  το «κάνε το καλό».

Δεν θέλω νουθεσίες.

Δεν θέλω συμβουλές.

Δεν θέλω να μου θυμίζεις τους λόγους του Αποστόλου Παύλου: «οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι...»

Δεν θέλω ούτε να σε βλέπω ούτε να σε ακούω.

Έναν ΘΕΟ έχω το «θέλημά μου».

Γι' αυτό ΘΕΛΩ και ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ μόνο να με επιβραβεύουν.  

Γι' αυτό ΘΕΛΩ και ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ αυτό το ανακάτεμα του συγκρητισμού.

Γι' αυτό ΘΕΛΩ και ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ να μην μπορώ να διαχωρίζω το ψέμα από την Αλήθεια.

Γι' αυτό ΜΙΣΩ αυτούς που μου φανερώνουν την Αλήθεια.

 

Ναι.

Είμαι ο άνθρωπος της αποστασίας.

ΤΟ ΑΙΣΧΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ.



 

ΤΟ ΕΙΔΑΜΕ ΣΤΟ: https://www.youtube.com/watch?v=GMfsXKgybrY

Ηλίας Μηνιάτης, Λόγος εις την Κοίμησιν της Θεοτόκου

 

 Ηλίας Μηνιάτης

Λόγος εις την Κοίμησιν της Θεοτόκου

 

Παρέστη η βασίλισσα εκ δεξιών σου,

εν ιματισμώ διαχρύσω περιβεβλημένη, πεποικιλμένη.

 

Αυτή είναι η πλέον ζωντανή και πρεπώδης εικών της μεταστάσης εις ουρανόν Θεομήτορος.οπού εζωγράφισε με θεοκίνητον κάλαμον ο Προφητάναξ· και προς την θεωρίαν της εικόνος ταύτης προσκαλώ σήμερον τα όμματα της ευλαβούς σας διανοίας, ω φιλέορτον σύστημα.
Μη στοχασθήτε εδώ κάτω τα θλιβερά εκείνα σύμβολα του θανάτου· εκεί, δηλαδή, οπού φαίνεται ένα σώμα νεκρόν ηπλωμένον επάνω εις ένα κράββατον, κηδευόμενον σεπτώς παρά των ιερών Αποστόλων, παραδόξως συνηγμένων εκ των περάτων της γης.

Εις την αγιωτάτην Παρθένον όλα εστάθησαν υπέρ άνθρωπον· εις τούτο μόνον έδειξε πως ήτον φύσεως ανθρωπίνης, διατί σήμερον φαίνεται, πως είναι φύσεως θνητής· αλλά και εις τούτο εφάνησαν τα προνόμια της θείας χάριτος· διατί, καθώς όταν η πανάμωμος Μαρία συνέλαβεν, η σύλληψις εστάθη άσπορος, και όταν εγέννησεν, η κύησις εστάθη αδιάφθορος, έτζι όταν απέθανεν, η νέκρωσις εστάθη αθάνατος.

Νέας Σμύρνης Συμεών: Οἱ τροποποιήσεις που εἰσάγει ὁ νόμος γιά τά Ἡσυχαστήρια δέν ἐτέθησαν ὑπόψιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί φυσικά οὔτε συζητήθηκαν οὔτε καί ἔτυχαν τῆς ἐγκρίσεώς της.

Δηλώσεις τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Νέας Σμύρνης Συμεών

   Ἐξ ἀφορμῆς ἐρωτήσεων πού μοῦ ἔγιναν ὑπό τήν ἰδιότητα τοῦ μέλους τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου σχετικά μέ τίς τροποποιήσεις πού εἰσάγει ὁ νόμος 4559 (ὁ ὁποῖος ψηφίστηκε καί δημοσιεύτηκε προσφάτως, ΦΕΚ 142/3.8.2018, τ. Α’) γιά τά Ἡσυχαστήρια καί τίς ἁρμοδιότητες τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας (ἄρθρο 50, «θέματα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος»), ἀναγκάζομαι νά δηλώσω τά ἀκόλουθα :

    1. Οἱ τροποποιήσεις αὐτές δέν ἐτέθησαν ὑπόψιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί φυσικά οὔτε συζητήθηκαν οὔτε καί ἔτυχαν τῆς ἐγκρίσεώς της.

   2. Ἀνέκαθεν ὡς ἐπίσκοπος συμμεριζόμουν τή γνώμη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Φιλίππων Προκοπίου ὅτι κυρίως ἐμεῖς οἱ Ἱεράρχες ὀφείλουμε σεβασμό στό κείμενο τοῦ Καταστατικοῦ μας Χάρτου. Τροποποιήσεις ἐπί τροποποιήσεων πού ὑπηρετοῦν καιρικές σκοπιμότητες μόνο ζημιά προκαλοῦν μακροπρόθεσμα στήν Ἐκκλησία. Ἐπιπλέον, ὅταν αὐτές δέν ἔχουν μελετηθεῖ σοβαρά καί δέν ἀποφασίζονται ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας, ἐπιτρέπουν στήν Πολιτεία γιά τούς δικούς της λόγους νά παρεμβαίνει νομοθετικά, ὅποτε τό θελήσει, ἀγνοώντας τήν Ἱεραρχία.

Θεαρχίω νεύματι

Θεαρχίω νεύματι...

 

(Οκτάηχο Δοξαστικό Εσπερινού Κοιμήσεως Θεοτόκου)

Ἦχος α'

Θεαρχίῳ νεύματι, πάντοθεν οἱ θεοφόροι Ἀπόστολοι, ὑπὸ νεφῶν μεταρσίως αἰρόμενοι.

Ἦχος πλ. α'

Καταλαβόντες τὸ πανάχραντον, καὶ ζωαρχικόν σου σκῆνος, ἐξόχως ἠσπάζοντο.

Ἦχος β'

Αἱ δὲ ὑπέρτατοι τῶν οὐρανῶν Δυνάμεις, σὺν τῷ οἰκείῳ Δεσπότῃ παραγενόμεναι.

Ἦχος πλ. β'

Τὸ θεοδόχον καὶ ἀκραιφνέστατον σῶμα προπέμπουσι, τῷ δέει κρατούμεναι, ὑπερκοσμίως δὲ προῴχοντο, καὶ ἀοράτως ἐβόων, ταῖς ἀνωτέραις ταξιαρχίαις· ἰδοὺ ἡ παντάνασσα θεόπαις παραγέγονεν.

Ἦχος γ'

Ἄρατε πύλας, καὶ ταύτην ὑπερκοσμίως ὑποδέξασθε, τὴν τοῦ ἀενάου φωτὸς Μητέρα.

Ἦχος βαρὺς

Διὰ ταύτης γὰρ ἡ παγγενὴς τῶν βροτῶν σωτηρία γέγονεν, ᾗ ἀτενίζειν οὐκ ἰσχύομεν, καὶ ταύτῃ ἄξιον γέρας ἀπονέμειν ἀδύνατον.

Ἦχος δ'

Ταύτης γὰρ τὸ ὑπερβάλλον, ὑπερέχει πᾶσαν ἔννοιαν.

Ἦχος πλ. δ'

Διὸ ἄχραντε Θεοτόκε, ἀεὶ σὺν ζωηφόρῳ Βασιλεῖ, καὶ τόκῳ ζῶσα, πρέσβευε διηνεκῶς, περιφρουρῆσαι καὶ σῶσαι, ἀπὸ πάσης προσβολῆς ἐναντίας τὴν νεολαίαν σου· τὴν γὰρ σὴν προστασίαν κεκτήμεθα.

Ἦχος α'

Εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀγλαοφανῶς μακαρίζοντες.

 

 

ΤΟ ΕΙΔΑΜΕ ΣΤΟ: https://www.youtube.com/watch?v=4dgmQd5zVPk

Αγιος Μάξιμος ο Ομολογητής

ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

 

Διάλογος με τον Θεοδόσιο, τον επίσκοπο Καισαρείας Βιθυνίας, κατά την πρώτη του εξορία στο φρούριο της Βιζύης της Θράκης.

       Ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, μέγας θεολόγος και Πατήρ της Εκκλησίας, ωμολόγησε την Ορθόδο­ξο Πίστι σε μία εποχή που παρουσιάζει πολλές ο­μοιότητες με την ιδική μας. Η πολιτική των τότε αυ­τοκρατόρων απέβλεπε σε πολιτικοκοινωνικές ενοποιήσεις σαν τις σημερινές. Ως πρόσφορο μέσον για την πραγματοποίησί τους θεωρήθηκε η υποστήριξις της αιρέσεως του Μονοθελητισμού. Είχαν χρησιμοποιη­θή και εκκλησιαστικοί άνδρες, οι οποίοι υποστήριζαν την αίρεσι χάριν των κοσμικών αυτών σκοπιμοτήτων. Είχαν πιστεύσει ότι ασκούν τάχα κάποια εκκλησια­στική οικονομία. Δυστυχώς, όλοι σχεδόν οι πατριαρ­χικοί θρόνοι είχαν πέσει στην αίρεσι του Μονοθελη­τισμού. Η Ορθόδοξος Πίστις ζούσε μόνο στην συνεί­δησι του πιστού λαού και εκφραζόταν με το στόμα των ελαχίστων Ομολογητών, οι οποίοι την εστερέω­σαν με το μαρτύριό τους.

Τα Εγκώμια της Παναγίας

Γι'αὐτό καί ἡ Ἁγία Ἑβδόμη Οἰκουμενική Σύνοδος «τούς τολμῶντας τάς ἐκκλησιαστικάς παραδόσεις ἀθετεῖν καί καινοτομίαν τινά ἐπινοεῖν» θέτει βαρύτατα ἐπιτίμια (Πράξη Η΄).

Καί ἄν δέν μᾶς συνετίζουν οἱ ἀποφάσεις Οἰκουμενικῶν Συνόδων, ποιός θά μᾶς συνετίσει;

 

 

Του Αρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη στην Romfea.gr

 

---

Ξεκίνησαν ἀπό τίς Κυκλάδες, κατά τό μέσα τοῦ 19ου αἰ. προκαλώντας σύγχυση στήν Ἐκκλησία. Τό θέμα ἔφθασε στήν Ἱερά Σύνοδο (Ἀπρίλιος 1865).

Καί ὑπό τήν Προεδρία τοῦ ἀοιδίμου Μητροπολίτου Ἀθηνῶν Θεοφίλου, συζήτησε τό θέμα. Καί οἱ Συνοδικοί Ἀρχιερεῖς, «ἑπόμενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσιν», δέν ἐπέτρεψαν τήν εἰσαγωγή τους στή λατρεία, ἔστω καί ἄν ἦταν ὕμνοι πού ἐξυμνοῦσαν τήν Μητέρα τοῦ Χριστοῦ.

Τα Εγκώμια και ο Επιτάφιος της Παναγίας.Ένα καινοφανές έθιμο της «φολκλορικής» Ορθοδοξίας

 

Τα Εγκώμια και ο Επιτάφιος της Παναγίας.Ένα καινοφανές έθιμο της «φολκλορικής» Ορθοδοξίας

 

πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου (εκπαιδευτικού-χημικού)

 

Από τα τέλη περασμένου (20ου αι), τα Εγκώμια της Παναγίας και ο Επιτάφιος  άρχισαν  δειλά-δειλά να εισέρχονται  στη  λατρεία,   και να «εξαπλώνονται»,   συν  τω χρόνω, σ’  Ενορίες  της Ελλαδικής Εκκλησίας, ακόμα και σ’  Ελληνορθόδοξες Ενορίες  της Διασποράς, ακόμα και σε Μοναστήρια, (εκτός από τα Αγιορείτικα Μοναστήρια).

Το αυτό έθιμο κατακτά έδαφος στην εποχή των καινοτομιών και της φολκλορικής «ορθοδοξίας»! Στην Εκκλησία, λοιπόν, στην οποία ο Οικουμενισμός επιτρέπει ανεξέλεκτα στον καθένα να αυτοσχεδιάζει, ο Επιτάφιος και τα Εγκώμια της Θεοτόκου είναι μια ακολουθία που αρέσει, γιατί προσφέρει …θέαμα. Μια μεταλλαγμένη Μαριολατρεία κάνει προσπάθεια να προστεθεί στα ήδη «διεμβολήσαντα» τον ορθόδοξο χώρο!

Τα εγκώμια της Παναγίας.